حكم قطرة الأنف للصائم ابن عثيمين

حكم قطرة الأنف للصائم ابن عثيمين يهم العديد من الأشخاص، إذ إن الكثير من المسلمين يعانون من أمراض مزمنة في الجهاز التنفسي تستلزم علاج دائم، لذلك يحتاجون إلى التعرف على الأحكام التي تتعلق بالأدوية التي يأخذونها بشكل مستمر كعلاج لتهدئة الألم أو الحساسية، ومن خلال موقع القمة نعرض آراء العلماء في هذه المسألة.

حكم قطرة الأنف للصائم ابن عثيمين

الصيام فريضة على كل مسلم بالغ عاقل، فقد قال الله تعالى في كتابه العزيز: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [سورة البقرة: 183]، وقد حكم الله على المسلمين بعض الأحكام خلال الصيام فهو ليس امتناع عن الطعام والشراب فقط بل، وأيضًا امتناع عن الشهوات والمعاصي وعدد من الأمور الأخرى.[1]

الأمر الذي يجعل الناس الذين لم يسبق لهم دراسة الفقه والشريعة الخاصة بالتعاليم الإسلامية يهتمون بالتعرف على أشياء مثل حكم قطرة الأنف للصائم ابن عثيمين، وقد تعددت الآراء حول هذه النقطة، ويمكن التعرف عليها من خلال الآتي:

1- الرأي الأول في حكم قطرة الأنف للصائم

يشير إلى أن استخدام قطرة الأنف يؤثر على الصيام في حال وصل التقطير لجوف الإنسان، نظرًا لأن الأنف والفم يتصلان معًا حيث إن جوف الأنف يرتبط بالوسط الخارجي في الأمام من خلال الأنف، ويتصل بالبلعوم الأنفي في الخلف ويتفق ابن الباز والشيخ ابن العثيمين على هذا الأمر استنادًا إلى الحديث الشريف “وبالِغْ في الاستنشاقِ إلَّا أن تكونَ صائمًا” [المغني لابن قدامة – الراوي: لقيط بن صبرة].[2]

إذ إن ابن الباز يعتقد أن قطرة الأنف لا تجوز ويجب على من يستخدمها أن يقوم بالقضاء إن وجد طعمها في حلقه، أما عن حكم قطرة الأنف للصائم ابن عثيمين، فإنه يرى إن وصلت للمعدة أو الحلق، فإنها تفطر ولا يصح للصائم أن يقطر في أنفه لأن القطرة ستصل إلى معدته.

ويتضح من ذلك أن جمهور العلماء والمذاهب الفقهية الأربعة قد أكدوا على أن استخدام قطرة الأنف أو السعوط يبطل الصوم لأن الأنف منفذ للحلق، ومن ثمَّ المعدة كما يتضح من الأحاديث والسنة النبوية.

اقرأ أيضًا: هل يجوز قول رمضان كريم وما حكم قولها

2- الرأي الثاني في حكم قطرة الأنف للصائم

بعد التمعن في حكم قطرة الأنف للصائم ابن عثيمين والأئِمَّةٌ الأربعة، فإنه من اللازم عرض كل الآراء للتأكد من ترجيح الرأي الأكثر صوابًا، وفهم السبب وراءه يعتقد الإمام ابن حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية أن بعض أهل المشايخ المعاصرين لأن ما يصل للمعدة من القطرة قدر ضئيل جدًا، وهذا أقل مما يصل من المضمضة ولأن الدواء قليل، فهو لا يغذي والأمور المفطرة تقوي وتغذي بينما القطرة ليست أكل أو شرب.

ما حكم استخدام قطرة العين

في إطار الحديث عن حكم قطرة الأنف للصائم ابن عثيمين، فإنه من المهم ذكر ما إن كان مباح للصائم أن يستخدم قطرة العين، وقد أجمع علماء الحنفية والشافعية وحتى ابن تيمية وابن الباز بالإضافة لابن عثيمين على أنه نظرًا للحجم القليل لقطرة العين، وهو أقل من الحد المسموح به للمضمضة يتم امتصاص القطرة بالكامل في القنوات الدمعية.

ولا تكاد تقترب من البلعوم لم يرد أي نص على أن قطرة العين من المفطرات، إذ إن وقع الإنسان ولطخ قدميه وشعر بطعم التراب في فمه، فإن ذلك لا يعد من المفطرات وقياسًا على ذلك فإن القطرة لا تفطر إذ إن العين ليست منفذًا للطعام والشراب.

اقرأ أيضًا: حكم المفاخذة في نهار رمضان

ما حكم استعمال قطرة الأذن

في سياق توضيح حكم قطرة الأنف للصائم ابن عثيمين، فإنه من الضروري شرح حكم قطرة الأذن، بهدف استكمال كافة المعلومات التي يلزم التعرف عليها بخصوص القطرة، إذ اجتمع الشافعية وابن حزم، مع الشيخ ابن تيمية وابن عثيمين أن قطرة الأذن لا تعد منفذًا للطعام والشراب.

كما أكد الطب الحديث أنه لا يوجد بين الأذن والجوف أو الدماغ أي قنوات اتصال يمر عبرها الدواء، إلا إن كان هناك خرق في طبلة الأذن والحكم الأساسي أنها غير مفطرة وقد قال ابن عثيمين رحمه الله:

“أما قطرة العين ومثلها أيضاً الاكتحال وكذلك القطرة في الأذن فإنها لا تفطر الصائم، لأنها ليست منصوصاً عليها، ولا بمعنى المنصوص عليه، والعين ليست منفذاً للأكل والشرب، وكذلك الأذن فهي كغيرها من مسام الجسد”.

يهتم المسلمين بالتعرف على الأحكام المتعلقة بالصيام، لكي يتمكنوا من أداء هذه الفريضة بشكل كامل دون أي تقصير أو إهمال لأي ركن مهم من أحكام الصيام وشروطه.